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3月8日，第二届“中日魔鬼学习会商会”在线上停止。本届集会由国际日本文化学习中间主理、中公风俗学习供给学术撑持，中日70多位专家学者列席。中公风俗学学习会长叶涛传授、国际日本文化学习中间的名望传授小松和彦传授、国际日本文化学习中间副长处瀧井一博传授为集会致辞、总结。
会商会第一单位环绕魔鬼与疫情、前人的疾病观睁开。日本福井县文书馆的长野荣俊馆员就新冠疫情舒展时期俄然“翻红”的预言兽“AMABIE”停止了讲话。对“AMABIE”最早的记录呈现在江户前期，为三足异兽，预言将来六年之事。尔后，与“AMABIE”近似的有预言才能的三足预言魔鬼次序递次呈现。此中与“AMABIE”最为类似的是“AMABIKO”，此魔鬼脸部与猿猴类似但只要三足。长野荣俊以为，“AMABIKO”中的“KO”的古日语写法被误以为“E”的古日语写法，是以“AMABIE”是“AMABIKO”的一种成长范例。
上海大学的黄景春传授再现了中国现代对沾抱病的熟悉及体例，出格是“注病”。现代中国人对瘟疫的熟悉多从阴阳五行、鬼神的看法加以懂得，以为瘟疫的风行是阴阳平衡、五行失序、邪气侵体构成的。是以降生了很多驱除疫病的体例，此中比拟典范的是停止“傩”典礼。在医治疫病的进程中，有玄门身分的到场，是以构成了“巫医一体”的特点。
日本兵库县立汗青博物馆的学艺课长香川雅信详尽梳理了日本魔鬼学习的思惟史变化。日本中世之前对魔鬼的熟悉是阴阳寮中的神官等下层阶层对魔鬼的解释，多从学问层面停止解释，以为是神佛的启迪。到了今世，学者小松和彦以为魔鬼学实则为人世学，经由过程对魔鬼的学习根究人们精力中被埋没、被封锁的天下观。
中国社会学习院学习员谭佳从考古材料、文献、实地查询拜访等路过动手，考查了中国神怪抽象的演化、成长及近况。她还以日本魔鬼学习为比拟工具，以为日本魔鬼学学习是思惟上的“脱亚入欧”，提出了经由过程中国神怪的演化能够窥测中汉文明的特点即同一体和不变、配合体特点的持续性。
在青年论坛报告局部，日本综合学习大学院大学宋丹丹从风俗学角度考查阐发了日本岩石传说中的人化石传说、植归天石传说和实归天石传说的特点，切磋了化石传说面前的岩石崇奉。北京本国语大学日本学学习中间的马云雷以对扫帚的俗信为动身点，切磋疾病与医治。马云雷利用日本国立汗青风俗博物馆的俗信数据库挑选出有对扫帚的俗信，并归结总结了“扫帚＋雷”“扫帚＋茅厕”的范例。
本次钻研会从图象、文史材料、实地考查等多方面切磋了魔鬼与疫情之间的联系，从魔鬼学的角度从头解释了古今中外人们对疫情的熟悉与思虑，给在疫情舒展当下的法甲外围买球网带来诸多的鉴戒与深思。
文章来历：光亮日报 2021-03-10
【本文责编：程浩芯】
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