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[刘春艳]近百年中国傻半子故事学习述评
  作者:刘春艳 | 中公风俗学网   宣布日期:2021-03-14 | 点击数:1074
 

摘   要:傻半子故事作为中公官方风行和活泼的故事范例之一,对其近百年学术史停止回首和评析,必然水平上能够也许反应中国故事学的学术轨迹。文章经由过程梳理,发明现有故事范例索引的范例归结并不能完整反应傻半子故事的现实传布,与当放学术成长的深层须要有所摆脱。20世纪80年月以来,学习者在承袭钟敬文等老一辈学人功效、现实体例的根本上,不时鉴戒新的现实,出书诸多功效,其大抵可分为心思阐发、文艺学立场、社会文化取向及布局主义叙事学的学习,显现出多元丰硕、跨学科的学习趋势。旧民族志期间所接纳的笔墨文本学习体例限定了学者的视线,缺少与当下公众糊口的对话,对故事保管传布状态的查询拜访缺少,比拟视角、族群视角的缺失等,是将来学习应出力改良的处所。

关头词:傻半子故事;故事范例;保管状态;学术史

基金名目:西北民族大学西北民族文献学习基地资金赞助名目“多民族混居背景下西北地域巧女傻婿故事学习”(名目编号:2019007)的阶段性功效。


  傻半子故事是中国最为风行和活泼的故事范例之一,并且与天下其余民族的同类故事比拟,具备“某些文化或民族性的意思”。学界对傻半子故事的学习伴跟着中国现代官方文艺学的发轫,迄今已走过近百年的过程,对该范例故事的学术史停止梳理,评析现有学习的成绩、进献和存在的软弱的处所,能够也许揭露中国故事学的学术轨迹和停顿头绪,有助于今后学习的拓展与创新。

  傻半子故事因此故本家儿人公傻半子来界说的故事群。差别地域对“傻半子”有各自习气的称号,如西北地域多称为“瓜半子”,西北内地一带习气叫“呆半子”,上海喜好称为“憨仔婿”“踱半子”,湖北一带叫做“苕半子”,西南普通唤作“傻姑爷”,河南官方叫做“Xìn半子”“傻半子”,所指人物范例并无区分,故本文以“傻半子”统括各地此类故事。该类故事传布汗青长远,今朝可见最早的文献记实是三国时魏邯郸淳《笑林》中的《痴婿吊妇翁》,隋唐、明清期间的笑话集合都有傻半子故事的身影。1928年林兰还特地编纂《呆半子的故事》专集,1984年我国启动《中公官方故事集成》的汇集清算任务,傻半子故事作为一种糊口故事的范例被参加任务手册。以后从出书的集成省县卷原来看,该故事传布规模几近涵盖天下,此中在北京、河南、辽宁、甘肃、宁夏、青海、浙江、福建、四川等地还被列为罕见故事范例。可见,傻半子故事从古至今都具备微弱的性命力,属于成长一向强健的故事范例,并为差别民族的人们喜好、传述。

一 傻半子故事的界定与范例清算的缺少

  学界对傻半子故事的熟悉始于20世纪20年月,全体来看大师对傻半子故事观点内涵的界定根基同一,但在观点内涵的框定上则存在不合,这类不合大抵可分为广义和广义两种。傻半子观点内涵的广狭之分能够追溯到傻半子故事学习的起始期间。

  作为一个自力的故事范例,“傻半子故事”的称号源自钟敬文《呆半子故事试说》(1928年)和《中公官方故事型式》(1931年),文中称其为“呆半子型”,并细分为5种型式。随后有艾伯华的《中公官方故事范例》(1937年),将之归为“傻半子”型。钟敬文与艾伯华分类的配合点在于承袭民族化和中国化的准绳,根据中公官方故事的天然系统停止分类编撰。可是,他们二人在归结综合范例时由于据有文本材料的差别,所指的傻半子意涵并非完整不合。不合表此刻傻半子的指涉规模,即仅限于智力低下的愚呆型人物,仍是也包罗诚恳、浑厚、不善言辞的一类人物,这就牵扯到局部三半子型故事,在这类故事中诚恳、不会措辞的三半子常常被人们看做傻半子。钟敬文的“呆半子型”故事较着不包罗后一类人物,艾伯华的“傻半子”则涵括,表此刻此中的“三个半子”型。钟敬文为呆半子型故事所列的五种型式固然不包罗这类故事,可是他也注重到了这个题目,他在《呆半子故事试说》的开头特地谈到,“呆半子他原来是统统‘白痴’的代表,不管他的故事在形状上若何差别,总应走不了愚呆这一点。那里知道,他在某些处所的故事中呈现时,常常却变成很聪明的好半子,要使丈人们大大为之称羡、诧异。这是这个范例故事很值得学习的一个题目,惋惜这方面的记实今朝还不太多”。另外,钟敬文在具体阐述傻半子“拙于礼数”的愚呆行动时,此中首要一类表现为“吟诗或行酒令”,而此情节单位恰是三半子型故事的主体布局。因此,钟敬文能够默许两类故事之间的亲缘干系,和傻半子的广义内涵规模。

  学习中明白秉持广义内涵说确当属鹿忆鹿,她在文章中指出,“本文中所谓的‘呆半子’、‘傻半子’的界说,也许应当说在智能上有些题目,常说蠢话,常做蠢事,而非普通所谓的口拙或浑厚诚恳的意思”。风趣的是,鹿忆鹿的学习中触及到的连襟干系常常产生在三半子型故事中,这类故事中的老三半子既有真正愚呆的,但更多的则是诚恳口拙,并非真正智能有题目。王传秀在文章中也设定了学习工具的所指,“男仆人公具备‘傻、呆、憨’的言行,常常说蠢话、做蠢事。有些故事中男仆人公只是浑厚、口拙,因位置低下而被觉得呆傻的,不在本文会商规模”。林继富则根据傻半子的差别表现分为笨拙的呆半子故事和聪明的“呆”半子故事,并指出,“这类呆半子并不呆,只是由于社会位置低下而被人看不起”。可是多数学者对这个题目立场并不开阔爽朗,在学习中习气恍惚化处置,不过详加考查他们的学习功效,发明具体阐述多数包罗了这类三半子型故事,比方马成俊、李霞、胡萍等。

  就已出书文本载录的景象而言,1928年林兰编纂的《呆半子的故事》,和20世纪90年月以来出书的《中公官方故事集成》《中公官方故事全书》丛书中无为数不少的两类故事穿插杂糅的景象,人物脚色的设置凡是都是老迈老二半子为文武状元、举人秀才等,老三诚恳口拙、傻头傻脑。大抵可分为两种景象:第一种笔者称之为“仨半子对诗型”,将故事母题归结综合为:1.拜寿、过年、中秋节、某事、无缘由,三个半子相聚到岳家;2.岳父、连襟发起做诗、比赛;3.大半子起首做出;4.二半子顺遂实现;5.三半子不会作诗,以岳母或岳父为题做了一首粗鄙的诗、老婆代言骂了两个姐夫。如河南周口地域的《三半子拜年》《三个半子》、辽宁新宾的《傻姑爷》、青海的《三半子》、宁夏的《傻半子答题》《姑爷庆寿》、上海的《三半子较劲》《三半子寿堂试文彩》等等。第二种笔者称之为“学话串亲型”,母题可归结综合为:1.三半子须要去岳家;2.外出学话;3.在岳家说出学来的话,骂了不放在眼里他的两位连襟,偶然还包罗岳父。如山东济南的《笨姑爷学话》、宁夏的《傻姑爷拜寿》。偶然,两位连襟仅仅作为背景呈现,并不到场到故任务节的推动中,比方上海的《呆半子的故事》、山东济南的《三姑爷拜寿》。

  笔者在郊野查询拜访中发明公众心目中的傻半子起首是愚呆型的,进而会将现实糊口中口拙坦直、过于诚恳的成年男性看做傻半子。公众对此有一个贴切奇妙的诠释,“巧叫诚恳,笨叫瓜子”,即说得难听叫诚恳,说得不难听便是傻瓜。诚恳、不会措辞的男人在婚姻市场上处于优势,诚恳在必然水平上是能干、脑筋简略的代名词,因此浑厚、不善言辞的三半子固然智能上不必然有题目,可是不会措辞办事,缺少矫捷变通的才能,天然就成为众民气中的傻半子。学者、故事采录者和报告者对傻半子界说的普遍,外表看来,能够说了然现实糊口中这两类人物具备个性,和傻半子型和三半子型故事的融会。如若深切故事内容,则会发明两类故事存在更多实质的类似,即都是借助傻半子的外表笨拙与内涵聪明,告竣笑话具备的反讽目标。根据学界以往的学习、书面文本的载录和实地查询拜访中公众的熟悉,笔者将傻半子人物的内涵设定为笨拙呆傻,内涵扩大为浑厚诚恳,其能指规模为仆人公言行活动的呆傻,所指规模则涵盖故事报告者和其余人物对他呆傻的客观评估(人们觉得他傻)。因此,笔者将傻半子故事界定为一切包罗傻半子人物抽象并以其为仆人公,常常产生在伉俪、翁婿等支属来往场域的家庭糊口类故事和笑话。须要声名的是,已订婚并根据准半子身份与岳家来往的男性属于会商工具,傻儿子(未婚)的故事不在会商之列。局部巧女故事中固然包罗傻半子,可是其仆人公是巧女,重点在彰显女性的聪明,因此这类和巧女故事穿插的傻半子故事也被解除在外。

  丁乃通《中公官方故事范例索引》和金繁华《中公官方故事集成范例索引》均以国际通行的AT分类法为编码根本,将形状不合或类似的中公官方故事完整楔入AT分类系统,固然后者比前者保管了更多的中国特点。因此,在这两部索引中傻半子故事并不是一个绝对自力特定的故事范例,而是被分化于多个范例中。比方在丁氏索引中,散布于AT1681C呆半子向岳父拜寿、1681C1呆半子送礼沿途吃光、1685A呆半子(把丈母娘当作老婆)、1685B不懂房事的傻新郎、1687忘了的词字(织布机)、1691猛吃的新郎、1696A老是晚一步、1696C呆人呆福,等等。可是,根据丁乃通在“中译本序”和“导言”中的声名详加阐发可知,丁氏索引归结的有关傻半子的多少范例,实在绝大局部都是中国独有的或是与阿尔奈、汤普森《官方故事范例索引》有差别的。将本属一体的故事分离开来,笔者觉得能够倒霉于对故事全体模样形状及其民族文化特点的掌握。

  根据丁乃通和金繁华所接纳的AT分类标准,傻半子型和三半子型故事(922A*)根基是完整隔断的两个种别,较着并不合适傻半子故事的现实传承景象。今朝来看存在罅漏错位的景象,上述“仨半子对诗型”故事,不管从故事报告者、采录清算者,还因此往中国粹者的视角,都觉得当属傻半子故事的学习工具。可是,在AT分类法为内涵法例的丁氏索引和金氏索引中仿佛与傻半子故事有关。较为凸起的例子如《中公官方故事集成·北京卷》中的《傻半子拜寿》,根据报告者和采录者的思惟习气较着属于傻半子故事,可是却被金氏索引范例划归为922A*“小半子妙言胜连襟”。由此反应了现有索引对某类故事特地学习的不完整合用,也声名学者对故事范例的熟悉与处所公众存在必然水平的摆脱。固然,这首要源于学术观点与学习目标的差别,法甲外围买球网不能据此苛责先辈学人。丁氏索引和金氏索引首要是为故事学习者供给一个有适用代价的指南,两者在母题提炼、范例归结和与外洋其余同类故事比拟上的优胜性,无庸多言,是获得故事学界普遍承认的。另外,刘守华在课本编写中曾说起傻半子故事,并将其扼要分为三类:一是傻半子“天真烂漫”型;如“老是晚一步”类故事。二是“傻半子学话”型。三是“三姑爷拜寿”型。比拟而言,刘守华的分类周全清楚,轻易掌握,可是一旦须要详加切磋,仿佛归结综合稍显大略,难以洞察其具体的故事面孔和母题范型。现有的傻半子故事范例清算、分别只是中公官方故事范例索引任务的一局部,不具备自力性和针对性,固然各有所长,但确切存在罅漏、分离、细致等景象,与法甲外围买球网对某一类故事停止特地探讨的假想有必然间隔。故事范例的清算框定是故事学习的基石和支点,因此亟需增强傻半子故事的母题萃取、型式归结等根本性任务。


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  文章来历:中公风俗学网
【本文责编:贾志杰】

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