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[孙艳艳]修行中的“身材感”:感官民族志的誊写实验
——以豫东地域S念经堂的郊野考查为中间
  作者:孙艳艳 | 中公风俗学网   宣布日期:2021-03-14 | 点击数:1038
 

择要:在感官民族志与“身材感”实际的观照下,以豫东地域S念经堂的郊野查询拜访为焦点,显现念经堂对信众身材的规训,并环绕学习者与被学习者在修行进程中的“困”与“哭”这两个布满张力的身材履历停止会商,考查信众的身材感触感染、修行实际与其文化看法的干系。“困”所表现的苦行禁止精力,与畅快痛哭这一剧烈豪放的感情表达体例,看似截然相反,实则相反相成。两者以逸待劳,既调理了信众修行实际的节拍,又奥妙地坚持了信众身心的均衡。在民族志的显现进程中,学习者自身的身材感触感染与履历亦占有了必然的地位。学习者经由进程实验与被学习者的身材感触感染发生“通感”,从而鞭策了郊野查询拜访与学习的进一步睁开。在此意思上,这一个案能够说是感官民族志的一个誊写实验。

关头词:身材感;感官民族志;修行;念经堂


一、解救一次失利的郊野

  S念经堂建于2000年,最后它只是村里的一座小范围的家庭念经堂。2002年起头扩建为豫东村落地域范围较大的一座由居士成立与掌管的佛堂,包含佛堂本部、安养院、诊所、超市、菜园、制衣作坊和环保酵素作坊等。笔者在斟酌博士论文选题时,曾于2015年寒假来这里做了一次长久的预查询拜访,后又于2016年寒假与2017年腐败法会时代在此共停止了快要两个月的郊野查询拜访。

  S念经堂成立人本明居士已71岁。他最后在D都会设立念经道场,后应其母亲及跟从母亲念经的信众的要求,前往河南故乡成立了该念经堂。本明居士在念经堂的运行中大批采取军事化办理办法,这也是该念经堂与其余念经道场的差别的地方。良多居士之以是挑选到这里修行,便是因为这里办理严酷,有一整套较为完美的规章轨制。这些规约对信众平常糊口和修行糊口的各个方面都停止了划定。

  全部念经堂的糊口节拍首要由平常念经与节日法会构成。念经堂践行终年佛七,不周末或节沐日。“终年佛七”的情势是在大殿里边走边念经号“阿弥陀佛”,天天从早上4点起床到早晨10点歇息,中间的18个小时几近被支配得满满的,早中晚3个时段别离只要半个小时的自在勾那时候。除平常念经外,每一年的3个节日即腐败、中元和冬至时代会停止三时牵挂捆扎法会。法会时代犹如庙会一样,很是热烈,四周州里的村民也会参与。

  与其余学习者在郊野查询拜访初期常碰到的难以进入郊野或难以取得学习工具的信赖差别,笔者面对的窘境则是过于“投入”郊野。笔者岂但与学习工具同吃同住同修行,并且学习工具从一起头就把笔者看做与他们一样的修行者,很轻松地采取了笔者的到来及作为学习者的身份。因为必须遵守佛堂松散的时候支配,笔者不得不把大局部时候花在绕佛与念经(或称“绕念经”)这一佛堂的首要修行实际中,并须要不时降服因为作息纪律差别致使的困乏。

  胜利的郊野查询拜访的标准凡是是“进得去,出得来”,当以这一标准来权衡笔者的郊野查询拜访时,经常感应猜疑与苍茫,偶然恍然不知自身究竟是在做查询拜访,仍是在修行;或是把自身困在了佛堂里,感触感染做了一段失利的郊野。厥后,因为博士论文换题,这段郊野查询拜访履历也就被弃捐了起来。当笔者从另外一个视角即感官民族志的角度来从头观照这一段郊野履历时,发明笔者那时的做法与感官民族志所提倡的理念与体例论却有着某种水平的不谋而合。

  在修行道场如许受限的环境下,笔者没法成为传统民族志范式中的那种以学习者为本位、想方想法从学习工具那边取得查询拜访资料的“讨取者”,而只能成为“分享者”,即与学习工具分享自身的修行休会与猜疑,从而取得他们的一些指点或他们的切身履历与经验。另外,佛堂践行“止语”修行,在访谈也受限的情形下,学习者的其余感官必须变得更加灵敏,以捉拿说话之外的信息。当笔者翻看那时所做的条记时,发明在这一进程中堆集较多的是对于身材感触感染与情感的比拟噜苏而又奥妙的笔墨。经由进程梳理显现这些资料,也许能够表现感官民族志的某些理念,笔者实验以民族志的誊写来解救这一段“失利的郊野”。

  对身材的发明与存眷影响了全部人文社会学习,它也由此成为跨学学习习的一个主要工具。身材学习有两个典范途径,一是福柯(Michel Foucault)首创的身材话语阐发途径,夸大“身材是权利与汗青刻写的工具”;另外一途径夸大身材自身的精神性与能动性。后者不只以为身材是一种技术和社会实际,并且重视实际中的身材感知或感触感染及其对文化的意思,这类途径逐步成长为感官人类学(Sensory Anthropology)。感官人类学,又称感触感染人类学,发生于20世纪80年月中期,它“假定人的感触感染不只是一种心理也是一种文化勾当。视听触味嗅岂可是掌握天然的手腕,也是通报文化代价的孔道”。

  在感官人类学及其民族志的实际观照下,本文接上去将以S念经堂的郊野查询拜访为焦点,环绕学习者与被学习者在修行进程中的“困(包含对困的降服、禁止)”与“哭”这两个布满张力的身材感触感染或情感睁开,进而考查信众的身材感触感染与修行实际及其文化看法的干系。


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  文章来历:中公风俗学网
【本文责编:贾志杰】

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